P. Luis Alarcón Escárate
Vicario Episcopal Talca Ciudad y Pastoral Social
Capellán Universidad Santo Tomás Talca
Después que Juan Bautista fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: <<El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia>>. Mientras iba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que echaban las redes en el agua, porque eran pescadores. Jesús les dijo: <<Síganme, y Yo los haré pescadores de hombres>>. Inmediatamente, ellos dejaron sus redes y lo siguieron. Y avanzando un poco, vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaba también en su barca arreglando las redes. En seguida los llamó, y ellos, dejando en la barca a su padre Zebedeo con los jornaleros, lo siguieron (Marcos 1, 14-20).
El pasaje del evangelio que hemos leído nos propone algo que hemos olvidado demasiado. Los hombres y mujeres de nuestro país y de nuestro tiempo en general se han olvidado de Dios y del sentido de la vida. Nuestras luchas son importantes, pero a veces nos quedamos en las formas y no en el sentido profundo que ellas significan y que marcan luego nuestra manera de ser. El Padre Pagola, como en otras ocasiones nos ilumina con su reflexión: “se han escrito obras muy importantes para definir dónde está la <<esencia del cristianismo>>. Sin embargo, para conocer el centro de la fe cristiana no hay que acudir a ninguna teoría teológica. Lo primero es captar qué fue para Jesús su objetivo, el centro de su vida, la causa a la que se dedicó en cuerpo y alma.
Nadie duda hoy de que el evangelio de Marcos lo ha resumido acertadamente con estas palabras: <<El reino de Dios está cerca. Convertíos y creed esta Buena Noticia>>. El objetivo de Jesús fue introducir en el mundo lo que él llamaba <<el reino de Dios>>: una sociedad estructurada de manera justa y digna para todos, tal como la quiere Dios.
Cuando Dios reina en el mundo, la humanidad progresa en justicia, solidaridad, compasión, fraternidad y paz. A esto se dedicó Jesús con verdadera pasión. Por ello fue perseguido, torturado y ejecutado. <<El reino de Dios>> fue lo absoluto para él.
La conclusión es evidente: la fuerza, el motor, el objetivo, la razón y el sentido último del cristianismo es <<el reino de Dios>>, no otra cosa. El criterio para medir la identidad de los cristianos, la verdad de una espiritualidad o la autenticidad de lo que hace la Iglesia es siempre <<el reino de Dios>>. Un reino comienza aquí y alcanza su plenitud en la vida eterna.
La única manera de mirar la vida como la miraba Jesús, la única forma de sentir las cosas como las sentía él, el único modo de actuar como él actuaba, es orientar la vida a construir un mundo más humano. Sin embargo, muchos cristianos no han oído hablar así del <<reino de Dios>>. Y no pocos teólogos profesionales o de oficio lo hemos tenido que ir descubriendo poco a poco a lo largo de nuestra vida.
Una de las <<herejías>> más graves que se ha ido introduciendo en el cristianismo es hacer de la Iglesia lo absoluto. Pensar que la Iglesia es lo central, la realidad ante la cual todo lo demás ha de quedar subordinado; hacer de la Iglesia el <<sustitutivo>> del reino de Dios; trabajar por la Iglesia y preocuparnos de sus problemas, olvidando el sufrimiento que hay en el mundo y la lucha por una organización más justa de la vida.
No es fácil mantener un cristianismo orientado según el reino de Dios, pero, cuando se trabaja en esa dirección, la fe se transforma, se hace más creativa y, sobre todo más evangélica y más humana.” (“El camino abierto por Jesús”, pág. 30-31).
Tercer domingo del año, 21 de enero 2024.