Pbro. LUIS VACCARO CUEVAS
Teólogo
El texto del evangelio de Marcos que la Iglesia nos presenta en este quinto domingo del tiempo ordinario, nos pone de cara a una realidad que implica todo comportamiento cristiano en especial respecto de los demás. La palabra “servicio”, “ministerio”, es muy utilizada en nuestros días, lo hacemos respecto de actividades, de servicios diversos que en las comunidades se desarrollan. Sin embargo, pocas veces nos introducimos en la hondura y significado que estas palabras tienen para un discípulo de Jesús.
La actitud de Jesús frente a la suegra de Simón en este trozo del evangelio presenta características novedosas. En primer lugar un rabino “maestro”, que tal era el título recibido por Jesús, nunca se habría dignado a acercarse a una mujer y tomarla de la mano para devolverle la salud, curándola de la enfermedad que la aquejaba tal como aparece en el texto. Pero sobre todo un rabino no se habría dejado nunca servir por una mujer según la costumbre judía propia del rabinismo medio. El rabino era servido por sus discípulos; culturalmente el servicio de la mujer resultaba indigno. Jesús no solamente pone en cuestión estas reglas rabínicas, sino que invierte todos los presupuestos de las relaciones sociales dando al servicio un nuevo estilo y un nuevo contenido.
El servicio “diaconía” a los ojos de los griegos y de la cultura greco-judía era tenido como indigno. El principio social era dominar no servir, esto era lo característico de una persona que gozaba de prestigio y poder. Por el contrario, en la doctrina de Jesús el concepto de servicio se desarrolla partiendo del precepto del Antiguo Testamento de amor al prójimo y de misericordia por el débil. Desde allí Jesús hace la unión con el amor a Dios, por lo tanto, todo creyente, es decir, todo aquel que sigue al Padre de Jesús debe hacer de su vida una relación de servicio. La comunión no es simplemente una relación externa con otros, sino que compromete y obliga la vida a someterse al bien del otro. No se puede buscar el propio bien, en términos de Jesús si no se busca la felicidad del otro.
El segundo elemento importante es la verificación de la autenticidad de lo realizado: “por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un lugar desierto, allí estuvo orando”. Pedro es el primero en admirarse y extrañarse de esta actitud de Jesús. Pareciera que el Maestro no le interesa sacar dividendo de las acciones milagrosas realizadas. Siguiendo una lógica triunfalista habría que decir que Jesús pone otra clave de interpretación a los eventos. No son ocasiones para ganar prosélitos o seguidores. Se convierten en el momento de mayor comunión entre el Padre de Jesús, el mismo Jesús y su acción y el hombre que la espera y necesita. La indicación de Jesús de marcharse del lugar indica claramente que el servicio se vive para el hombre y sólo desde Dios, no necesita que otros hombres aprueben la bondad de la acción, pues esa bondad tiene su origen en el amor permanente del Padre que Jesús transmite y todo discípulo en el tiempo y en la historia está llamado a realizar.
Domingo 08 de febrero del 2015. (Mc. 1, 29 – 39)