P. LUIS VACCARO CUEVAS
Teólogo
El relato de la multiplicación de los panes que tanto hemos oído, en nuestras celebraciones, cobra, sin embargo un especial significado dentro del capítulo sexto del Evangelio de San Juan, que iremos desarrollando a lo largo de estos próximos domingos. Este mismo episodio está narrado en los cuatro Evangelios, lo que significa que tenía una gran importancia para la comunidad cristiana primitiva. San Juan, no hace una simple repetición de lo que se encuentra en los otros evangelistas, destaca elementos y circunstancias que pueden ayudarnos a acoger la Palabra con especial cercanía a nuestros distintos caminos creyentes.
El primer tema importante es el del signo; una palabra muy usada en San Juan, que en su evangelio reemplaza a la palabra milagro. Los signos que Jesús realiza deben llevar a una auténtica comprensión de quien es Jesús, por ello advierte al comienzo del texto: “Lo seguía una gran multitud al ver los signos que hacía sanando muchos enfermos”. La tentación es buscar al Maestro en lo “triunfalista” de esos milagros, quedarse en ellos y no ir a lo importante, tentación que siempre surge en todo momento de la historia y de la vida de la comunidad. San Juan no indica ni la hora ni la fecha, sino simplemente destaca la proximidad de la Pascua. Es la fiesta mencionada porque allí se llevará a efecto la Pascua definitiva donde el Cordero Único será sacrificado. Dentro de este mismo estilo encaja la petición de Jesús de recoger lo sobrante “para que no se pierda nada”, es alusión a la misión salvadora de Jesús: la vida que Él multiplica es para que ninguno de los que lo siguen se pierda. Sólo Él es la salvación segura.
Por esto el signo realizado lleva a una confesión de fe en Jesús: “Éste es verdaderamente el profeta que debe venir al mundo”. De aquí, que con las características que hemos enunciado anteriormente, no resulte difícil descubrir el mensaje del evangelista: Jesús trae una salvación, que es distinta de la que se puede encerrar en los criterios utilitaristas de los que lo rodeaban, por ello rechaza toda deformación del signo realizado: “Jesús sabiendo que querían hacerlo rey, se retiró solo a la montaña”; el poder y el éxito así entendidos están lejos de la vida que Jesús viene a entregar. Él se revela como aquel que tiene otro poder, el de guardar y cuidar, como su Padre, a los que le han sido confiados.
De este modo la multiplicación de los panes, aunque no es un relato acabado de la Eucaristía, es una alusión que nos va introduciendo, poco a poco, en el misterio del Pan de Vida que se da, de modo pequeño e insignificante, para que los hombres tengan vida y la busquen. Hay que pedir la gracia de experimentar la Eucaristía como el momento en que Jesús se hace Pan partido para que los que tienen hambre de Vida la tengan sin medida.
Domingo 26 de julio de 2015. (Jn. 6, 1-15)