P. Luis Alarcón Escárate
Vicario de Pastoral Social y Talca Ciudad
Párroco de Los Doce Apóstoles y Capellán Univ. Santo Tomás
“Jesús comenzó a anunciar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, y sufrir mucho de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar al tercer día. Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: “Dios no lo permita, Señor, eso no sucederá”. Pero él, dándose vuelta, dijo a Pedro: “¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Tú eres para mí un obstáculo, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres”. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera seguirme, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará. ¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su vida? Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a cada uno de acuerdo con sus obras”.
Nos encontramos hoy con un momento muy distinto al de la semana pasada, Pedro recibió elogios por revelar la identidad de Jesús: “Tú eres el Cristo, el hijo de Dios vivo, feliz de ti Simón, porque eso te lo ha revelado mi Padre que está en los cielos”. Hoy, en cambio, es un momento muy distinto: “¡Retírate de mí, Satanás!”. Los evangelios no esconden las cosas malas de los apóstoles, este es un ejemplo de los momentos en los cuales predomina esa humanidad que los hace tan cercanos a nosotros.
Me parece muy importante el reflexionar acerca de la misión que tiene Jesús, una tarea que invita a tomar posiciones muy claras en todos los ámbitos de la vida. Para el Señor, se sintetiza en el anuncio y en la concreción del reino de Dios y para ello debe ir a Jerusalén porque allí está el centro de la vida de ese pueblo. Es en Jerusalén donde se encuentra el poder político, económico y religioso, por lo tanto son quienes deben escuchar ahora lo que en todo Israel ha predicado, a pesar de que la historia dice que en Jerusalén han matado a todos los profetas. En Jerusalén se debe predicar el servicio, la solidaridad, la comunión y eso atañe a cada uno de los ámbitos de poder.
Pedro comprende que eso es peligroso, y como a mucha gente religiosa, le da miedo el tener que hacer tan concreta la vida de fe. Es mejor y menos peligroso saberse los rezos, prender velitas, antes decían: cosas de sacristía, eso le compete a la Iglesia.
Pero todo hombre que conoce a Jesucristo sabe que la vida de fe es una comprensión de la historia, de su propia historia y de su posición en el mundo. Conocer y vivir a Jesús implica una apertura a todas las situaciones que afectan la vida humana. El Concilio Vaticano II nos repite constantemente que “las alegrías y tristezas, las angustias y esperanzas de los hombres son las alegrías y tristezas, las angustias y esperanzas de la iglesia”, por lo tanto no se puede conformar con ser un simple tranquilizador de conciencia. El evangelio debe molestar, debe invitar a la tarea de mejorar el mundo en el cual vivimos. Si no es así, no es el evangelio de Jesucristo.
En tiempos como los que vivimos da miedo expresarse con el evangelio porque surgen mil voces que piensan distinto y todos quieren que piensen como ellos. Hay una intolerancia a la tolerancia. La propuesta del Evangelio la entienden como imposición, pero todas las demás ideas que propongo son a la fuerza, si no la quiere vivir: la hacemos ley; es así como algunos llaman la dictadura de las minorías.
Para Jesús, lo fundamental está en hacerse uno con él. Ya hablábamos del discipulado. Eso implica renunciar a sí mismo, cargar con su cruz e irse tras él. El camino fácil siempre nos hará daño, porque nos lleva a adaptarnos a otros, a copiar y a repetir. Jesús en cambio nos lleva a la originalidad de ser. Cada talento, cada don vivido por los hombres y mujeres hacen presente al mismo Señor, pero en la originalidad de cada persona que ha renunciado a sí misma para hacerse uno con Cristo.
Domingo 3 de septiembre, Mateo 16, 21-27.